ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 480

ประโยค-สารดังนี้นี้ นาม วินิจภูที สมญานามสำคัญ คุณญาณ (ปุณโณ ภาโค) - หน้าที่ 177 อปร สุกขภูที นาม ชาต ฯ สุกุณิโกศ ภินเนส สุตดาวาที นาม ชาต ฯ เรวาติโ ภิชิวา อิม เอกาศ อาจิรวาทา อุปมน ฯ เต เถรวานา สฤ

เนื้อหานี้พูดถึงปรัชญาและความรู้ในศาสตร์ต่างๆ โดยเฉพาะในแง่ของการศึกษาเรื่องวิชาการและธรรมะที่มีอิทธิพลต่อความคิดในอดีต กล่าวถึงคำสอนและหลักการชีวิตที่เชื่อมโยงกับการมาใช้ชีวิตอย่างมีจุดหมาย ในบทที่ 1

ประโยค-สารฤทธิ์ในปีนี้ นาม วัน วิภาคา สมุนไพรสากลา คำฉุนา (ปุตโภ ภาค) - หน้าที่ 181 โมคคลิพราหมณ์สุข เคหา ปฏิสนธิ อกเผือกอาถัติ ๆ คุตู เคหา ปฏิสนธิ ออกเผือกสีโมคคลิพราหมณ์สุข เคหา พราหมณ์นิยา กุจิณบูม

ในหน้า 181 ของเอกสารนี้มีการศึกษาวิเคราะห์สารฤทธิ์และการใช้งานของสมุนไพรในปีนี้ ซึ่งรวมถึงการปฏิสนธิและลักษณะเฉพาะของสมุนไพรหลายชนิด เช่น ฤทธิ์ในแต่ละพืชและวิธีการใช้งานที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการอ้า

ประโยค-สารฤๅษีนี้ นาม วินยัฏฏา สมุฏปา สังกา ฉวานู (ปญฺโจ ภาค) - หน้าที่ 184 สีคขา จ นิรุตติ ฯ สหา อญฺญปุราปภาณา สาเจรปุราปภาณา ฯ เตส สารูปปภาณา ฯ อิติหาสปจฺจมุติ อตพุพเวว ฯ ขฏฺฎุ กฺวา อิติหาสสติหาสติ

เนื้อหาเกี่ยวกับสารฤๅษีที่นำเสนอในหน้า 184 นี้ มีการสำรวจและอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดและหลักการในด้านจิตใจ ปรัชญา และการกระทำที่สัมพันธ์กับความรู้สึกและการรู้ถึงตนเอง โดยมีการอธิบายถึงสถานะของจิตใจและสติ

ประโยค - อภิปรายวรรณะสัมพันธิเล่ม ๒ - หน้าที่ 101 ในโบายปิโลกิมติค. เรียกอนุคติตันติว่าคืออุปมโนมิต, เรียกอธิษฐานัตตนิติว่าวิสิษฐิษฐานจารมะ. (๓) อุปมาโชคโต ส่งความอุปมา คือ ข้อความที่นามารูป. อุปมยฺุโ

เนื้อหาในหน้าที่ 101 ของอภิปรายวรรณะสัมพันธิเล่ม ๒ กล่าวถึงการใช้คำอุปมาและการเปรียบเทียบในพันธะต่าง ๆ อธิบายความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการอุปมาเช่น อุปมาโชคโต และการตีความที่เกี่ยวข้องในบริบทต่าง ๆ

ประโยค - อธิบายวากสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 103 อ. ที่ 2 อด โก จิ เ ทวมนุษฐโลก รโ ต ม โ น ก ษ ฐ พุธ ปิ ม ค. [มหาวค. ๕/๖๖] "กัสสะปะ กีทีนั้น ใจของท่านยินดีแล้วส่งไรเล่า ในเทวโลก หรือในมนุษย์โลก? ท่านจ

ในหน้าที่ 103 ของหนังสือเล่มนี้ มีการกล่าวถึงการอธิบายวากสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะศาสนา พระพุทธศาสนาและการสนทนาระหว่างเทพกับมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างโลกสองใบนี้ พร้อมอ้างอิงจากข้อควา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 106 อิงมุ, ตุคุม, หนุน, เตนธี=เชิญเกิด, เอาเกิด, ถ้อยอย่างนั้น (เตนธี วิจิตต์ปฏิโตมีรูปแม้น้ำศัพท์ที่ประกอบด้วยวิภัตตินนาม) อุทยานะกในที่ต่าง ๆ อิงมุ, หนุ

ในหน้าที่ 106 ของเล่ม 2 มีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายความสัมพันธ์ผ่านตัวอย่างคำศัพท์ที่หลากหลาย รวมถึงการใช้สรรพนามและอารมณ์ต่าง ๆ ในภาษาไทย ซึ่งรวมถึงคำที่สื่อถึงความหลากหลายและความเบิกบานใจ พบ

ประโยค - อธิบายวาระสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 119 วิเนฉ กถุพุทธิกเจา ลูฉานาราย อุปวัตตน มูลลาน สาลวน ยมกสาลานุมตร วิสาสบูญภูเวศ ปัจจุบันสมอ อนุปาทิเสส นุมพานาธวา ปรีมนุพุทธ ภควาติ โลนานา [สมณฺฏ ๑/๕] "ควา

เนื้อหาในหน้าที่ 119 ของวาระสัมพันธ์ เล่ม ๒ นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในคำสอนของพระพุทธเจ้าตลอดจนการแสดงภาพบางประการเกี่ยวกับกิจกรรมของพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมที่เป็นหลักของการสั่งสอนศีลธรรมและ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 120 ปริญพิพุเถติ ปีฬ สนับปิติตามนุต ปเท ลาภชน กรียา โลกนาเทตี ปเท ปริญพิพุเถติ ปเท ลาภชนุต. อู ที่ 3 นิภุมโอ ตู ปฏูลาย ยาว อรทุตมคา กุสดสอ อุปาปนุดเจา อุปาป

ในหน้า 120 ของเล่ม 2 นี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติธรรมและการเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในส่วนนี้ยังกล่าวถึงบทกุฎรรสุขุญที่มีความสำคัญต่อการฝึกปฏิบัติ การทำให้เกิดการปฏิบัติที่ถูกต้อง

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124 ก็ เบอรรถ คือ เกลียด ('ก็ ตู ปูจา จีวิด.' ก็ เป็น ไปในอรรถ คือ ปูจา จีวิดจู ๑๘๔๙.) นบ นบอรรถ คือ ดีติยาน อุ นบ นอ อาวุโส ภาคตา อนุ- ปริยายาน วิภาคาย

หน้าที่ 124 ของเล่ม 2 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้กับผู้มีอายุ และการตีความที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในอดีต ทั้งยังมีการแสดงถึงการใช้ภาษาที่หลากหลายถึงความดี ความชั่ว ความบริสุทธิ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 139 อ. ที่ ๑ ดิฐฐ ดาว ภณเต [ จกญปลุตตร.๑/๕๕ "หยุดประเดี๋ยว ขอรับ." อ. ที่ ๒ ปฐวา เทว อาจิณีสุสามิธานนี ดาว อาหารเปลด. [ โพธิราช-กุมาร. ๖/๒ "ข้าแต่วะ ข้าพ

ในหน้าที่ 139 จากหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 นี้นำเสนอความสัมพันธ์ของตัวละครที่เชื่อมโยงกันผ่านบทสนทนาและคำพูดที่สะท้อนถึงอารมณ์และความคิด พวกเขาเรียกร้องให้ทำการกระทำต่างๆ โดยมีความเกี่ยวข้องกั

ประโยค - อธิบายวาจาแห่งสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 150 นี พุทลิกาโรดม, [อญ. เอก. ๒๐/๑๒] "ฤทธิ์ ท., ถ้าฤทธิ์ ย่อมเจริญดียิ่งขึ้น แม้วัสดุในมือ, ฤทธิ์ ท., ฤทธิ์นี้เรียกว่า เป็นผู้ไม่เห็นห่างจากกนภ ทำศาสนา ท

ในหน้า 150 ของเล่ม 2 นี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับฤทธิ์และความสัมพันธ์ทางวาจา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระศาสดาและอิทธิพลของการกระทำที่สัมพันธ์กับวาจาและจิตใจของผู้คน การศึกษาเนื้อหาเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึง

ประโยค - อภิปรายภาพสัมพันธิ์ เล่ม 2 - หน้า 166 มยุห เป็นภาววาทิสัมพันธิ์ เข้าพิเศษ - ภาว. อ. ที่ 2 โอฬ นิคคุณเธ กิติคุณเธ อภิษฏูวาฬ ปุราณี ขาทดีติ (จนสุด) วัฒคุณเธ เหตุ อนดิวา. [วิชาข. 13 ] "เศรษฐีนี

ในหน้า 166 ของแผ่นผู้อภิปรายภาพสัมพันธิ์ เล่ม 2 ได้มีการเสนอแนวคิดเกี่ยวกับภาววาทิสัมพันธิ์และสามัสสัมพันธิ์ โดยมีการยกตัวอย่างกรณีศึกษาจากพระเศรษฐีและนางวิสาขา ซึ่งช่วยให้เห็นการเชื่อมโยงของคำและบทพู

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 173 อ. ที่ ๕ ....อุโฆษติวา ปริสชิตวา ปลาเปฺอ [อุตตโม ๗/๑๕๐] "....ค่บริการให้มันไป." ฉ. กิริยาในพากย์บอกชื่อ. ฉ. นิยบทบอกชื่อ, บอกเข้าบ้าง ไม่บอกบ้างตามสมค

ในหน้า 173 ของ 'อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2' มีการกล่าวถึงวิธีการบอกชื่อและกฎเกณฑ์ในการสร้างประโยคในภาษาไทย โดยจัดเรียงลำดับตามประเภทของคำและกิริยา การใช้มือในการบอกอาลปนะและนิยบท รวมทั้งการอธิบายลักษณ

ปรโจคฺ - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 185 อ. ที่ ๓ ค๻ามิต ภูกขเวเส อยตเน นเวทีพนฺ. [ สพฺตนวคฺค ] ๑๘/๒๒) ศิษฏู ม., เพราะเหตุนี้แหละ พึงทราบอายตนะนั่นเอง." อรรถกถา [ ส. ป. ๓/๕๕ ] แก้วดำ การณ ชานทพ

ในหน้า 185 ของเล่ม 2 นี้มีการอธิบายถึงการเข้าถึงผู้ทรงธรรมและการเข้าใจอายตนะในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการนำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงพระนิพพานและการมีไกด์ในกิเลส ผ่านการพิจารณาความหมายและอรรถที่แท้จ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 190 อรรถกถา [สฺว. ป.๑/๒๒๙] แก้ว สร พุทธาน สาสนูปติ พุทธาน สาสนา สรนุตน. สร วิสาขะของ ปฏิวาเลน. ทุตยาวจีต ในสติวิมิจฉัติ เอ๋า สุนฺติ ปี เต โปฏิรูปา อนุญา

ในหน้า 190 ของ 'อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒' กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับจิต ปรากฏในอรรถกถาและแนวทางทางกฎหมาย เช่น ความหมายของญูฏิและการใช้ในทางปฏิบัติ ถือว่าเป็นภัยที่มีผลต่อพฤติกรรมของสิ่งมีชีว

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 197 ในอรรถ ญ ศัทธ์ และตัดบทเป็น ย่อ-อักษร ใช้เป็นบทสรุปสะบ้าง กริยา-ปรามาสบ้าง เหมือน ย่อ พนามม. แต่มเพราะ ยกที คงอุปอย่างเดี่ยว ทั้งนี้เป็นวิสันะของบทความทุก

เนื้อหาในหน้าที่ 197 กล่าวถึงความสัมพันธ์และการใช้งานของคำว่า 'ยกที' ในอรรถกถา โดยจำแนกรูปประโยคเป็น 3 ประเภท และวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของการใช้คำนี้ในบริบทต่างๆ เช่นการใช้เป็นสรรนามและการแสดงถึงวิสัน

ประโยค-ประมวลปัญหาและลายลักษณ์อักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้าที่ 136 ถาฐดูแล้ว ก็ให้รู้ ว่า จาก ไว้ เพราะฉะนั้น ๑ อย่างนี้ จึงจัดว่าเป็น สำคัญยิ่งกว่า ๕ อย่างนั้น.[ อ.น.] [วิถิตติ] ถ. วิถิตติอายยว

เนื้อหาในหน้า 136 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับวิถิตติและหมวดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในพระธรรม ซึ่งจัดเป็นหมวด 4 ได้แก่ วัตตามานา, ปัญญามี, สัตตมี และอัชฌัตติ โดยกำหนดว่าแต่ละหมวดมีความสำคัญต่อการศึกษาพระธรรม

ประโยค - ประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิภารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 150 อยู่ มีสารอยู่เบื้องหลัง จึงแปลว่า เป็น พ ได้โดยวิธีสนิท.[๒๒๖] ก. ในอายายะ ในที่เช่นไร ต้องพูทธ์ธันฑรดุ ? ในที่เช่นไร ต้องมีมะท

ในหน้าที่ 150 ของหนังสือประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิภารณ์กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัญหาในกรอบของอายายะ แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจและการตีความปัญญาที่ถูกต้องในต่างสถานการณ์ โดยมีการศึกษาลักษณะของคำต่างๆ รวมถึงกา

ประโยค- ประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิจารณ์(สำหรับเปรียญธรรมครู) - หน้าที่ 159 กรณาสถาน เป็นศัพท์แสดงวัตถุซึ่งเป็นเครื่องมือสำหรับทำ เช่น พนุน [วัตถุ] เครื่องผูก [มีเชือกและโซ่เป็นต้น] สถานะนี้ ท่านบัญญัต

เนื้อหาในหน้าที่ 159 นี้เกี่ยวข้องกับศัพท์เฉพาะที่แสดงถึงสถานะและวัตถุในทางการศึกษา โดยอธิบายถึงประเภทต่างๆ ของสถานะ เช่น สถานที่ เข้าถึงได้ในบริบทของการสอนและการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์คำศัพท

ประโยค - ประมวลปัญหาและถลายลำไอทรู้ร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 171 บ. ปัจจัย เมื่อลงแล้ว ต้องลบเสีย เมื่อลงแล้ว ก็ไม่มีวิธี เปลี่ยนแปลง โดยมากศัพท์ที่ลงปัจจัยนี้ มักมุ ทุ สุต ตัวใดตัวหนึ่ง นำหน้

ข้อความนี้กล่าวถึงการลงปัจจัยในภาษาไทย โดยอธิบายถึงวิธีที่ปัจจัยเมื่อลงแล้วจะต้องถูกลบออก รวมถึงตัวอย่างของศัพท์ที่ลงปัจจัยและวิธีการเปลี่ยนแปลงคำที่เกี่ยวพัน กับการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ เช่น คำกริย